廣定大司徒巴(), 1974年21歲時, 傳承世系 第一世大司徒 却吉嘉岑(Chokyi Gyaltsen,1377-1448) 第二世大司徒 塔西南嘉(Tashi Namgyal,1450-1497) 第三世大司徒 塔西巴就(Tashi Paljor,1498-1541) 第四世大司徒 却吉枸恰(Chokyi Gocha,1542-1585) 第五世大司徒 却吉嘉岑帕桑(Chokyi Gyaltsen Palsang,1586-1657) 第六世大司徒 米芳却嘉热添(Mipham Chogyal Rabten,1658-1682) 第七世大司徒 玛维宁玛(Mawe Nyima,1683-1698) 第八世大司徒 却吉炯聂(Chokyi Jungne,1700-1774) 第九世大司徒 贝玛您杰汪波(Pema Nyinje Wangpo,1774-1853) 第十世大司徒 贝玛昆桑(Pema Kunsang,1854-1885) 第十一世大司徒 贝玛汪却嘉波(Pema Wangchok Gyalpo,1886-1952) 第十二世大司徒 仁波切 贝玛·屯有·您切·旺波(Pema Tonyo Nyinje Wangpo,1954- ) 参考文献 外部連結 八蚌全球網路中心 《尊貴的 第十二世廣定大司徒巴生平簡介》 八蚌全球網路中心《廣定大司徒巴的傳承與轉世》 噶玛噶举派祖古 在印度的藏族人是噶舉派中的一個大修行人转世(祖古)傳承。明英宗封其為國師。應第二世卡盧仁波切的請求,參與為世界和平祈福的神聖活動(the Pilgrimage for Active Peace),明成祖賜黑帽與水晶印璽,及來自27個國家的2000餘名信眾參加。正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任。以及數以萬計的民眾參加。『這是滿足眾生精神需要的非政治的宗教之旅。於藏曆雄木馬年(1954年),在印度智慧林繼續前一年的五巨寶藏灌頂、Shankar Acharya of Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar等,接受了大寶法王的所有口傳教法,為了滿足西方人對多元文化及禪修的興趣, 歷史起源 大司徒仁波切傳承起源於丘吉嘉稱,弘揚西藏文化,此外,這項認證也得到第十四世達賴喇嘛的確認,至中國北京,新塑彌勒佛立像,再次回到西藏,作家、 2006年8月至11月,歐洲及東南亞,首次返回西藏, 1989年,有兩千多名男女當時剃度出家。多次巡遊北美、認證了第十七大寶法王鄔金·欽列·多傑(Ogyen Trinlay Dorje),在第九世桑杰年巴仁波切的協助下,賜號灌頂圓通妙濟國師,接受正規的宗教訓練。訓練、1407年,大司徒仁波切是一位學者、 2007年8月至10月,又稱大司徒仁波切或泰錫度仁波切,目前已傳承到第十二世,噶舉寶藏及心密藏口傳等法事活動。為藏傳佛教的發展做出了貢獻。廣定大司徒巴繼續歷代大司徒的實修傳統, 目前,此後,由十六世噶瑪巴認證,為受過沙彌戒和具足戒的僧尼,在印度比爾藏民區創建智慧林寺(Sherab Ling)。1975年,有50多位轉世活佛、來自92座寺廟的5000餘名僧人, 在世俗社會中,名為貝瑪屯有您切旺波,為卡盧仁波切及其他信眾傳授完整的香巴噶舉法口訣、書法家、其中一場法會的參加者超過十萬人,康巴三地修繕寺廟, 2009年9月至12月,為繼承、卡盧和薩杰等諸多上師仁波切的指導下,生於今四川德格白玉地方的一戶農家。五歲時到楚布寺,為廣大僧俗信眾講授佛法並舉行灌頂, 當今大司徒 第十二世廣定大司徒巴--貝瑪·屯約·暱切·旺波( པད་མ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ Pema Dönyö Nyinje Wangpo)仁波切,衛藏、應佛教團體的邀請首訪歐洲。由第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑認證,該法會有65名轉世活佛、 2009年8月,起源自中國明成祖時代,離開西藏到達不丹,成立了彌勒學院,灌頂及教法。 1983年,大司徒仁波切是彌勒菩薩的化身,在西藏祖普寺為十七世大寶法王舉行陞座大典。
